LA WEB DE LUIS
Lo que encontrarán aquÃ
Se puede ver como está la propagación en radio, centrada en Minas pinchando aquÃ
Mis datos - Descripción de mi estación - Historia de Dionisio DÃaz (Recomiendo a todos los que entiendan el idioma, que lean y cuenten a sus hijos esta historia destacada en negrita ya que es un ejemplo de abnegación y sacrificio de un niño uruguayo) - Gesta de los 33 Orientales - Historia de Treinta y Tres - Datos interesantes de Uruguay y un aporte del Prof. J. P. Barrán - Lugares de la ciudad y del Departamento - Y al final... Cosas para alimentar mi ego.
Me llamo LUIS PUCHOLO BARRÓN , estoy
casado hace 36 años con Cristina Simo. Tengo tres hijos
naturales, Alicia, MarÃa Noel y Luis, una hija adoptada Gloria
y diez nietos de mis hijas porque del varón, aún no
se si hay alguno... Es el menor y tiene 26 años.... Y
mejor no pregunto.
Vivo en la ciudad de TREINTA Y TRES en una casa identificada con
el número 034 del complejo
Los Arrayanes. El Código postal es 33.000 - URUGUAY.
Nacà en la ciudad de Salto el dÃa 29 de mayo de 1945 y soy
Radioaficionado desde el año 1976.
Mi primera licencia fue CX2AA, luego al cambiar de
domicilio me asignaron la CX3UU. Al Fallecer mi padre
que fue quien me introdujo en este mundo del Radioaficionado,
reclamé y obtuve la licencia CX1JO.
Esta fue su primer licencia que él obtuvo en
el año 1948 (la conservo en la dirección de E-mail) Al
renovarla, se me adjudica la actual CX5UR.
Mi mayor actividad en Radio, es en modos digitales desde abril
del 2002. Participo en concursos y he ganado algunos premios
internacionales.
Antes de comenzar en digimodos, ya tenÃa una buena colección
de comunicados en fone y algunos en CW. Mi log era de unos 2.300
QSO y se incrementó a más de 10.000 con los digimodos. Me
gustan las expediciones y he intervenido en unas cuantas, junto a
colegas del Radio Club Treinta y Tres y otros amigos.
Recibo y envÃo QSL por vÃa de E-QSL.cc (AG), y EURAO,
o por vÃa directa si llega acompañada de U$S2 .
(Tenemos problemas con la oficina postal local,
que no acepta los cupones IRC)
RECOMIENDO Y UTILIZO EL SISTEMA
EuroBureauQSL
Regularmente, subo el LOG de mis contactos
al LoTW
Se que a muchos colegas le llamará la atención el nombre de
mi ciudad, pues es la única en el mundo cuyo nombre es
también un número.
URUGUAY está dividido polÃticamente en 19
DEPARTAMENTOS, (en otros PaÃses son Provincias o Estados)
y TREINTA Y TRES tiene este nombre en un merecido homenaje.-
Hay en esta Web, un pequeño relato, con
pinturas, del acontecimiento bajo el tÃtulo Treinta y Tres
Orientales.
Recomiendo buscar información en los libros de historia sobre
la gesta de estos 33 valientes.-
MI ESTACIÓN DE RADIO
Esta es mi actual estación de Radio. Tengo un transmisor Kenwood modelo TS 430 S que se alimenta con una fuente de 20 Amps. ambos con ventilación forzada. La interface para digimodos, consiste en dos cables de dos conductores c/u y aprovecho el Vox control del equipo. La PC u ordenador, es un AMD Semprón 2,6Mhz. con 1 G de ram y disco duro de 80 G. Posee tres tarjetas de audio, de las cuales una de ellas es exclusiva para el transmisor. Nunca utilicé amplificador lineal (no poseo) y salgo con 30/40 watts en comunicados normales... Pero si hay una estación del DXCC a la que no le llego, entonces "abro la canilla" y el Kenwood me da casi 90 watts.
ANTENAS
Una antena de tres elementos marca Palombo para las bandas de 14; 21 y 28 Mhz. Dos "V" invertidas para 80 y 40 metros, y un par de Slooper para 12 y 17 metros. Para la CB (11 metros) hay una Sky Lab que utiliza mi yerno Roberto con un SuperStar 3900 que se ve también sobre el techo de un galpón. Tengo en construcción una antena Delta Loop de dos elementos para la banda de 10 Mhz. la que estoy montando sobre una estructura antes utilizada en una antena igual, pero para 15 mts. Debo mejorar mis actuales condiciones para esta frecuencia, ya que muchos corresponsales me solicitan el contacto.
UNA HISTORIA VERÃDICA - DIONISIO DÃAZ El héroe del arroyo El Oro
Foto de la estatua conmemorativa de la gesta heroica de este niño, emplazada a la entrada de la ciudad
Esta historia fue escrita en los campos de Treinta y Tres por la pluma de la realidad. Ninguno de los datos que en ella aparecen, pertenece a la ficción. Es la gesta del pequeño Dionisio, el niño que salvó a su hermanita de la locura homicida de su abuelo.
En el año 1902, una familia llega al Poblado Mendizabal, popularmente conocido como "EL ORO" por estar asentado a la orilla del arroyo homónimo, y el jefe de dicha familia, JUAN DÃAZ, decide comprar unas pocas cuadras de campo, edificando en ellas dos ranchos de terrón y paja que serÃan de allà en más, su nuevo hogar.
MarÃa Rosa, esposa de Juan, tenÃa cuatro hijos de un "matrimonio" anterior, llamados Felicia, Luis, Pedro y Marcelo, y una hija con Juan nacida dos años antes (1900) llamada MarÃa Luisa. Además en el grupo estaba Eduardo, hijo de Felicia, al cual Juan habÃa reconocido como propio y llevaba su apellido.
Juan DÃaz era un hombre trabajador y honesto que se ganaba la vida como carrero y contaba con la ayuda de Eduardo, quien pese a haber perdido una pierna por la mordedura de una crucera, trabajaba con ahÃnco. Las ocho leguas (casi 40 kilómetros) que separaban la capital Treinta y Tres del poblado El Oro, les significaban un buen trabajo ya que transportaban cueros y lana y de regreso traÃan comestibles.
El 8 de mayo de 1920 y fruto de los amores furtivos de MarÃa Luisa con su cuñado QuintÃn Nuñez (malechor, hombre de malos hábitos y fuera de la Ley), nace un varon a quien llaman DIONISIO. Juan DÃaz no ocultó la alegrÃa que la llegada del nieto le produjo, a tal punto que lo inscribe con su apellido en el Juzgado de El Oro. SerafÃn J. GarcÃa, que en esos tiempos vivÃa al lado del juzgado, escribirÃa poco tiempo más tarde el ROMANCE PARA DIONISIO.
El fallecimiento de MarÃa Rosa, el alejamiento de sus otros hijos, y la llegada de los primeros camiones, hizo que el humor de Juan DÃaz fuera cambiando. MarÃa Luisa vivÃa un romance con Luis Ramos, lo cual trastornaba más aún a Juan, y de esos amores nace MARINA. (Este hombre, de caracterÃsticas similares a las de QuintÃn, desaparece de la zona antes del naciemiento, y nunca más se tuvo noticias suyas)
El 9 de mayo de 1929, al otro dÃa de su cumpleaños, Dionisio y su familia (solo quedaban en ambos ranchos los tres adultos y los dos niños) terminan con las tortas fritas y pasteles que sobraron del dÃa anterior y en la noche Juan manifiesta sentirse mal y le pide a MarÃa Luisa que duerma en su rancho por si la necesita, lo cual esta hace junto a sus dos hijos, Dionisio y Marina.
Al momento de ir a acostarse MarÃa Luisa, Juan, enloquecido por el alcohol, se abalanza con su facón sobre su hija y se traban en lucha. Testigo de lo que acontecÃa, Dionisio se interpone entre el abuelo y su madre y recibe del primero un corte en su brazo y un empujón que lo arroja en un costado del rancho. El facón hundiéndose en el pecho de su madre una y otra vez, hace que Dionisio se interponga nuevamente entre ambos y allà recibe varios cortes profundos en el vientre, mientras la madre, con su último aliento, aprovecha para quitar la traba de la puerta. El farol se apaga y Dionisio, herido ya de gravedad y con parte de los intestinos fuera del cuerpo, se arroja sobre su hermanita Marina, la toma y sale corriendo para el otro rancho donde estaba Eduardo.
Este ya salÃa alertado por los gritos y se traban en lucha. Con Juan armado de su facón y Eduardo sin una pierna y sin arma alguna, no tarda el primero en herir de muerte al segundo, y continúa en su locura, buscando a los dos niños para acabar también con ellos.
Dionisio, escondido en el rancho de Eduardo, cubrÃa a Marina con su cuerpo para ocultarla del abuelo y darle calor en la madrugada frÃa. Asà estuvo la noche entera, tal vez la más larga de la historia de la humanidad. Hora tras hora, escuchando la locura de su abuelo y temiendo que Marina llore y revele su escondite, temiendo que el viejo los encuentre y termine la macabra obra que comenzó después de la cena.
Durante esa terrible noche, Dionisio se da cuenta de que nadie puede ayudarlo, ya que los separan 7 kilómetros del pueblo y que él debe llevar a su hermanita que apenas comienza a caminar, atravesando alambrados y cañadas, con el peligro de que el viejo lo descubriera, para salvarla de una muerte segura.
Hace un atado con ropa de la niña y con una tijera se corta un trozo de intestino que asomaba por una de sus heridas. Con una sábana forma un vendaje que se arrolla sobre su cintura, apretando lo más que le es posible. Toma en sus débiles brazos a Marina y sale al campo rumbo a la comisarÃa de El Oro.
Solo ese niño de cabellos color trigo podrÃa contar lo que sufrió durante el trayecto.
Llega al pueblo y encuentra a don Lalo, "el alcalde", y a su esposa Braulia a quien le entrega a Marina diciendo - El abuelo se enloqueció y mató a mamá y al tÃo Eduardo. Yo estoy cortado - Y sigue hasta la comisarÃa donde cuenta con detalles lo ocurrido la noche anterior.
Perplejos ante la narración, nadie podÃa creer lo que estaba ocurriendo, y nadie reparó en las heridas del niño. Recién a las cinco de la tarde de ese terrible dÃa, un médico de Vergara asiste a Dionisio, pero sin poder hacer casi nada debido al estado de tumefacción de las heridas. Y allà queda Dionisio, en la comisarÃa de El Oro, hasta que a eso de las ocho de la mañana del otro dÃa, el policÃa detiene un auto que pasaba por la carretera y llevan al pequeño con rumbo al hospital de Treinta y Tres. Se divisaba la ciudad en el horizonte, cuando Dionisio dejó de respirar.
EL NIÑO HABÃA MUERTO - EL HÉROE HABÃA NACIDO
Los archivos y la bibliografÃa consultada fue extensa, principalmente de los autores SerafÃn J, GarcÃa y Eustaquio Sosa, y archivos de la Jefatura de PolicÃa y de la Biblioteca Municipal. Según datos sin confirmar, Juan DÃaz es encontrado muerto (aparentemente ahogado) a los tres dÃas de acontecidos los hechos que se narran, pero en algunos archivos no se descarta la posibilidad de que hubiera sido asesinado por QuintÃn Nuñez.
33 orientales
Oleo de
Juan Manuel de Blanes
Nombre por el que han pasado a ser conocidos
los miembros de un grupo de patriotas uruguayos al mando de Juan
Antonio Lavalleja, que llevaron a cabo una expedición, en 1825,
a la Banda Oriental para sublevar al paÃs contra la dominación
brasileña. El grupo estaba formado por 33 militares uruguayos,
y fue creado en Buenos Aires con la colaboración del
polÃtico y militar argentino Manuel Dorrego asà como de los
liberales brasileños exiliados tras la coronación del emperador
Pedro I. Contaron también con el apoyo de un batallón
acantonado en Montevideo y del general José Fructuoso Rivera,
enviado contra ellos por Brasil. El 15 de abril de 1825
embarcaron en la costa argentina de San Isidro y, tras cruzar el
rÃo Uruguay, desembarcaron en la playa de la Agraciada cuatro
dÃas después, alzando a los campesinos contra la dominación
brasileña, lo cual permitió poner sitio a Montevideo en el
mes de mayo. Su triunfo fue confirmado por el Congreso de La
Florida, que en el mes de junio reconocÃa la jefatura militar
de Lavalleja y le ponÃa al frente de un gobierno provisional.
La oposición de las provincias orientales a formar parte del
Imperio de Brasil fue confirmada por la Asamblea el 25 de agosto
siguiente, fecha en la que se declaró la independencia de la
Banda Oriental y su adhesión a las Provincias Unidas del
RÃo de la Plata. Tras las victorias uruguayas de Rincón,
el 24 de septiembre, y de SarandÃ, el 12 de octubre,
Argentina reconoció la anexión el 24 de octubre de 1825.
Esta pintura recoge el momento en que se
produjo la Declaración de la Independencia nacional uruguaya
el 25 de agosto de 1825 y fue realizado por Eduardo
Amézaga (que se encontraba presente) en el correr de
ese año. En él aparece el principal gestor de la
emancipación de la Banda Oriental (prácticamente el actual
Uruguay), JUAN ANTONIO LAVALLEJA
H
A comienzos de la década de 1850, nuestro paÃs se encontraba en pleno proceso de institucionalización y regularización, sobre todo en el área rural, con litigios por delimitación de fronteras con Brasil, y con problemas internos muy graves a causa de las enormes distancias entre poblaciones.
Los medios de locomoción del entonces, y los caminos existentes, significaban que un recorrido que hoy nos requiere una hora de transporte suburbano, demandara toda una jornada de 10 a 12 hs. y con tremendas dificultades, llegando incluso a tener que pernoctar en el campo o en algún refugio o estancia del camino antes de arribar a destino.
Un Senador y caudillo de la época, don Dionisio Coronel que junto al Sr. Presidente de la República don Francisco Giró y su comitiva recorrÃan el interior del PaÃs para conocer de primera mano su problemática, se interesó por la gran distancia que se debÃa recorrer para unir las entonces capitales de los departamentos de Minas (hoy Lavalleja) y Cerro Largo y presenta un proyecto para la fundación de un poblado a orillas del RÃo Olimar Con esta propuesta se deseaba, a la vez, rendir el debido homenaje a los héroes de la Agraciada, para que quedara plasmado para el futuro, y de esa forma mantener vivo el recuerdo de quienes dieron tanto por la libertad de nuestra patria.
En el lugar elegido existÃa un paso entre la frondosa vegetación del mencionado rÃo, que era conocido por "Paso real del Olimar" y por donde se cruzaba solo cuando el rÃo no estaba crecido. La única señal del hombre en muchas leguas a la redonda, era la choza de un hombre negro liberto de nombre Dionisio y, con el correr del tiempo, el lugar llegó a conocerse por Paso del Dionisio.
La existencia de ganado orejano, que abundaba en la zona, trajo como consecuencia la proliferación de vagabundos y mal vivientes que se dedicaban al abigeato, al rapto de mujeres, a asaltar comercios y a matar pobladores, amparados por la soledad de esos parajes y por las dificultades de los propietarios de esas tierras que, para denunciar los saqueos u otro cualquier trámite oficial, debÃan llegar a las ciudades de Minas, distante 40 leguas, o a Melo con más de 20 leguas de viaje.
El proyecto presentado por Dionisio Coronel, fue aprobado y con la firma del Presidente Giró y del entonces Ministro de Gobierno don Florencio Castellanos se dispone, el 10 de Marzo de 1853, la fundación del
"Pueblo de Los Treinta y Tres".
Este predio debÃa ser adquirido con fondos provenientes de colecta entre vecinos, y sus propietarios eran, por una parte, los sucesores de Juán A. Medina, y por otra parte, don Antonio Teliz .
Se transcribe el articulado de la resolución
El Senado y Cámara de Representantes etc.
Art 1º - En la confluencia del Yerbal Grande con el rÃo Olimar, inmediato al ángulo formado por las márgenes izquierdas de uno y otro rÃo, sobre un área superficial de una legua cuadrada, se creará un pueblo, que se denominará el de los Treinta y Tres.
Art. 2º - El Poder Ejecutivo mandará delinear y dividir el nuevo pueblo en solares y chacras, por una comisión que se asociará al efecto a otra de la Junta Económica Administrativa del Departamento.
Art. 3º - A costa de los fondos públicos, se edificará una capilla y una escuela
Sala de sesiones de Montevideo, a 7 de Marzo de 1853.
Bernardo P. Berro. Juan A. Lavandera
Montevideo, Marzo 10 de 1853.
Acúsese recibo, etc.
GIRO
Castellanos.
La idea de don Dionisio Coronel, era compartida también, y nada menos, que por el sacerdote don Dámaso Antonio Larrañaga, quien en ejercicio de su ministerio recorrÃa también la zona. Don José Reventós, párroco de Melo, oficiaba las ceremonias religiosas en Corrales, en la Azotea de Mendez, y en Olimar, en la casa del coronel Marcelo Barreto, compañero de armas de Dionisio Coronel a quien apoyó y colaboró en el proyecto. El padre Reventós asumió la tarea de reunir a los vecinos de la parcela destinada al nuevo pueblo y de juntar el dinero necesario para su adquisición.
En 1855, el agrimensor don JoaquÃn Trevieso realiza la mensura ordenada siendo su primer poblador don José Palacios, (en algún documento figura como Miguel Palacios) de origen Español quien hizo construir la primera "casa de azotea" (casa de material) y bajo cuya hospitalidad trabajaron y prosperaron hombres como Prudencio Salaberry, José Antonio Oliveres, Juan Hontou, etc., pero sobre todos se destaca la figura de Lucas Urrutia el personaje de más gravitación en el medio, en los 50 años siguientes.
Sobre este punto, el autor Homero Macedo en su libro Treinta y Tres en su historia escribe que el primer poblador fue en realidad el Sr. Vasco (o Blasco) Ledesma con una modesta vivienda que construyó muy cerca del "Paso real del Olimar" concordando con otros historiadores en que la primer vivienda edificada con materiales y "de azotea" lo fue la de Miguel Palacios quien comenzó su construcción aún antes de realizada la mensura de la Villa.
Don Luciano ObaldÃa Goyeneche, en su libro El Solar Olimareño escribe que la Junta Económica Administrativa (asà se denominaban lo que hoy son las Intendencias Municipales) de Cerro Largo, constituye, en Enero de 1861 , la Junta Auxiliar de la Villa de los Treinta y Tres. En la misma obra se expone que en el año 1867 y a propuesta del escribano don Lucas Urrutia, se designa el nomenclátor de la villa con los nombres de los héroes de la Agraciada, y a la plaza, como "19 de Abril "
La década de 1860/70 es la época de más actividad del Padre Reventós, quien erige el templo y funda la escuela, siendo el primer maestro, otro insigne hombre don Anselmo Basaldúa.
En 1872, la población encabezada por el ya escribano Lucas Urrutia, estudiaba las condiciones económicas de la región, con miras a la creación de un Departamento. Ya entonces el Departamento de Minas se habÃa expandido en sus lÃmites hasta la costa del rÃo Olimar.
En el mismo año de 1872 la SecretarÃa de la Junta Auxiliar, realiza un censo de población, surgiendo del mismo que el Juez Ordinario lo era don Ramón Fernández, oriental y el Comisario, don Domingo Ferreira, argentino.
El año 1883 tiene como principal acontecimiento para la zona, la redacción de una solicitud que se envÃa a los poderes públicos, realizada por el mencionado Lucas Urrutia, quien tenÃa el apoyo y amistad del entonces Presidente de la República don Máximo Santos. Esta solicitud es aprobada por el Poder Legislativo en Montevideo, el 20 de Septiembre de 1884, convirtiéndose, con mÃnimas modificaciones, en Ley de la Nación. Esta década está signada por sucesos fundamentales impulsados por Urrutia, entre ellos la organización del Partido Constitucional que lleva al Parlamento a Carlos MarÃa Ramirez, y la fundación del primer periódico treintaytresino que se llamó "La Paz"
Retrocediendo en el tiempo, encontramos también en el libro "El Solar Olimareño" de ObaldÃa, que el Doctor José Gabriel Palomeque, Jefe PolÃtico de Cerro Largo, envÃa un informe al Superior Gobierno en el cual se refiere a la Villa con las palabras "En ese Pueblo, de esperanzas para la República, no existÃa ni un rancho siquiera donde la autoridad se albergara...... Felizmente este espectáculo.....a desaparecido, teniendo en cambio, un lindo edificio como ya he dado cuenta a V.S. donde la autoridad ejerce sus facultades......" siendo tal vez la primera mención que se hace oficialmente sobre la actual Jefatura de PolicÃa de Treinta y Tres, y que el autor complementa expresando que "El costo de ese edificio pesa sobre el generoso vecindario y los esfuerzos de mis recursos propios, en nada ha gravitado en la Nación"
Surgen también que el Doctor Palomeque "colocó al frente de esa PolicÃa a hombres valerosos, prudentes, incansables en el cumplimiento de sus deberes, perseguidores tenaces de los malhechores......Asà fue posible concluir con las gavillas organizadas por asesinos como Nico Coronel, el llamado Paraguay y el mulato Luna."
El año 1883 trae el recuerdo del vecindario de la jurisdicción de Treinta y Tres, elevando al Poder Ejecutivo una solicitud imperando la creación del Departamento de Treinta y Tres que se realizarÃa tomando la quinta sección de Cerro Largo y una parte (hasta la margen izquierda del arroyo Corrales) del de Minas, lÃmites que se mantienen hasta hoy.
En su articulado, el Decreto expresa:
Art.1º) Créase un nuevo Departamento entre los nuevos lÃmites de los Departamentos de Cerro Largo y Minas, con la denominación de Treinta y Tres, cuya capital será la Villa del mismo nombre, siendo sus lÃmites los siguientes:
Al Norte: el arroyo Parao desde sus nacientes hasta el lÃmite exterior del Rincón llamado de RamÃrez, desde dicho lÃmite hasta el rÃo TacuarÃ; este rÃo aguas abajo hasta su desaague el la Laguna Merin.
Al Este: la rivera de la Laguna Merin desde la barra del TacuarÃ, hasta la barra del Cebollatà y siguiendo el curso de este rÃo aguas arriba hasta la barra del arroyo Corrales.
Al Sud: el arroyo Corrales desde la barra del Cebollatà hasta sus nacientes; un rumbo desde dichas nacientes hasta la barra del arroyo AverÃas en Olimar chico, hasta su naciente en Cuchilla Grande.
Al Oeste: la Cuchilla Grande en toda su extensión, desde las nacientes del Olimar chico hasta las nacientes del arroyo Parao
Art. 2º) El vecindario, comprendido dentro de los lÃmites de este nuevo Departamento, pagará por espacio de tres años, uno por mil adicional de Contribución Directa, para atender a los gastos de su instalación.
Art. 3º) El Departamento de Treinta y Tres elegirá dos representantes a la Asamblea Nacional, con sus respectivos suplentes.
Art. 4º) El Poder Ejecutivo reglamentará la presente Ley.
Art. 5º) ComunÃquese etc.
Sala de sesiones de la Honorable Asamblea General de la Cámara de Representantes, en Montevideo, a diez y ocho de setiembre de mil ochocientos ochenta y cuatro.
Manuel Gonzales RodrÃguez Francisco Aguilar y Leal José Luis Missaglia
Presidente Secretario Secretario de la Cam. de Representantes
Ministerio de Gobierno
Montevideo, setiembre 20 de 1884.
Téngase por Ley de la Nación, comunÃquese a quien corresponda; acúsese recibo, publÃquese y dese al R. N.
Santos Carlos de Castro
Para finalizar este trabajo, detallamos en una breve sÃntesis, la actualidad del Departamento.
Llamados OLIMAREÑOS (Por estar la ciudad a orillas del RÃo Olimar) las personas nacidas en este Departamento y quienes, como en mi caso, llevamos años radicados aquÃ, sentimos un legÃtimo orgullo por esta tierra, la cual cuenta en la ciudad con unos 32.000 habitantes, siendo la segunda en población, la denominada VERGARA. Otros centros poblados del Departamento lo son: Cerro Chato; Santa Clara; Isla Patrulla; Charqueada (Oficialmente llamado Pueblo Gral Enrique Martinez); etc.
Dedicando sus campos, en su gran mayorÃa, al cultivo del arroz y a la ganaderÃa que se alterna con este, los recursos del Departamento provienen fundamentalmente del agro, siendo pocas las industrias radicadas en el medio, y por lo consecuente, las fuentes de trabajo provienen también en su mayorÃa del agro y sus necesidades. Sobre esto último, se debe destacar que la producción arrocera del Departamento es la mayor en hectáreas sembradas, en el Uruguay, y que utiliza los más modernos recursos técnicos, como lo son el sembrado y fertilizado del suelo con aviones, los cuales realizan además una gran parte de las praderas artificiales para la crÃa de ganado. La mayorÃa de las empresas dedicadas al servicio del agro, cuentan con alta tecnologÃa y maquinaria de última generación. Hay varios proyectos industriales, alguno de ellos ya en plena etapa de construcción de infraestructuras.
El comercio está desarrollado de acuerdo al medio y si bien no alcanza los niveles de la Capital Nacional, esta deficiencia se suple con la gran mejorÃa que han tenido tanto las rutas y caminos como las comunicaciones en general, y los medios de transporte en particular.
De esta forma he querido hacer llegar a vuestras manos, un recordatorio de los hechos y circunstancias que motivaron la fundación de nuestra ciudad y del Departamento, debiéndose tener presente que es un trabajo destinado a una somera información histórica.
Debo agradecer a quienes han participado de los eventos que ameritan la presente entrega de este documento y a todos aquellos que han colaborado de una u otra forma al desarrollo del mismo.
La bibliografÃa consultada, ha sido mucha y muy variada, y por ser este documento de propiedad común de todos aquellos que se sientan treintaytresinos por nacimiento o afinidad, creo no estar violando las normas éticas de citar a todos y cada uno de los autores y / o fuentes de cuyas obras se han extraÃdo datos para elaborar el presente.
A TODOS ELLOS DEDICO ESTE TRABAJO
LUIS PUCHOLO BARRÓN
CX5UR
DATOS ITERESANTES DE URUGUAY
Escudo de Armas de la República - Pabellones patrios
CADA UNO DE LOS 19 DEPARTAMENTOS TIENE SU ESCUDO
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
POR ORDEN ALFABÉTICO:
1 ARTIGAS; 2 CANELONES; 3 CERRO LARGO; 4 COLONIA; 5 DURAZNO; 6 FLORES;
7 FLORIDA; 8 LAVALLEJA; 9 MALDONADO; 10 MONTEVIDEO; 11 PAYSANDU;
12 RIO NEGRO: 13 RIVERA; 14 ROCHA; 15 SALTO;
16 SAN JOSE; 17 SORIANO; 18 TACUAREMBO; 19 TREINTA Y TRES
URUGUAY CX
Como se identifica una licencia de radioaficionado de Uruguay
Los prefijos CX - CV - CW indican que la misma pertenece a Uruguay.
A este prefijo le sigue un número que puede ser del 0 al 9 y que es una identificación primaria de la estación del radioaficionado.
En sufijo está compuesto por una letra que está al lado del número e indica el Departamento donde se ubica la estación, a la que le siguen una o dos letras más que completan la identificación del radioaficionado. Asà podemos ver, por ejemplo CX3ACS, CX2DAP, CX5TR, CX5UR, etc.
Donde nace "La garra charrúa" tan comentada en fútbol
EL URUGUAY INDÃGENA Y ESPAÑOL Autor José Pedro Barrán
El Uruguay anterior a su descubrimiento por los españoles en 1516, estaba poblado por unos pocos millares de indÃgenas a los que el conquistador europeo llamó CHARRÚAS, minuanes, bohanes, guenoas, yaros, chanaes y guaranÃes; pueblos que también se extendÃan por los vecinos Argentina y Brasil. La macro etnia charrúa, mayoritaria, tenÃa el nivel cultural de los cazadores superiores; los chanaes practicaban también una agricultura incipiente; los enclaves guaranÃes conocÃan formas algo más avanzadas de la agricultura. Pero todos ellos eran fundamentalmente cazadores, canoeros y pescadores. Algunos escasos restos arqueológicos testimonian la práctica de cerámica decorada asà como el tallado de la piedra. La llegada de los europeos y del ganado vacuno y caballar que estos abandonaron a comienzos del siglo XVII en territorio uruguayo, modificaron el hábitat, la demografÃa y las costumbres de esos indÃgenas. Convertidos en diestros jinetes cazadores de vacas, terminaron diezmados por la viruela y la persecución del hombre blanco por cuanto su cultura los torno hostiles a las formas de trabajo que trajo el conquistador español. La tradición historiográfica afirma ser el año 1831 aquel en que desaparecieron los charrúas como entidad demográfica de cierto peso, cuando fueron aniquilados por las tropas del primer gobierno republicano del Uruguay independiente, esa destrucción no impidió que la sangre indÃgena penetrara en capas de cierta importancia de la población campesina del paÃs, en particular guaranà proveniente del territorio que ocuparon las Misiones JesuÃticas. De cualquier modo, el llamado "exterminio de los indÃgenas en Salsipuedes" (1831) fundó el mito del Uruguay europeo y blanco que las clases dirigentes del paÃs siempre alimentaron, tanto más cuanto la inmigración transcontinental fue, en efecto, la bases del crecimiento demográfico uruguayo. La Banda Oriental, designación que los españoles dieron al territorio uruguayo, fue una región de colonización tardÃa, contemporánea sobre todo de la España de los Borbones en el siglo XVIII. Se pobló por tres motivos fundamentales: la calidad de su pradera natural combinada con la multiplicación del ganado abandonado por los españoles en sus llanuras; las ventajas de Montevideo como único puerto natural del RÃo de la Plata; y la condición de territorio fronterizo en permanente disputa entre las coronas de España y Portugal. Las ciudades y villas tuvieron a menudo su origen en la lucha hispano-portuguesa, por ejemplo el primer establecimiento europeo importante, la Colonia del Sacramento portuguesa en 1680, o el Montevideo español fundado entre 1724 y 1750. El carácter de frontera móvil del territorio influyó también en su economÃa - facilitando el contrabando y la burla del monopolio comercial español - y en la sociedad, ambientando en sus pobladores la actividad ecuestre y el oficio de las armas. La pradera natural y el ganado vacuno y caballar sin dueño ganaron la estancia - predio dedicado a la ganaderÃa y productor de vacunos - y el estanciero, la figura dominante del medio rural. Hacia 1700-1800 aparecieron los saladeros que convertÃan a parte de la carne vacuna de esas estancias en tasajo. Este era carne salada, dura y magra, por lo que la consumÃan al comienzo sólo los esclavos de Cuba y Brasil. Los saladeros eran una mezcla de estancia e industria asentada en Montevideo. Aunque en 1832 incorporaron la máquina de vapor para producir grasas, la elaboración del tasajo sólo requerÃa la habilidad manual del gaucho enlazador del ganado casi salvaje y la diestra artesanÃa de los peones - hasta 1830 casi todos esclavos negros - cortadores de carne en finas lonjas que luego se salaban y apilaban durante dos o tres dÃas. Luego se practicaba el secado de la carne salada tendiéndola al sol. Esta industria eran en suma una manufactura. Por el puerto de Montevideo se comerciaba legalmente con España y Buenos Aires (desde 1779), e ilegalmente con el Brasil portugués y las naves europeas que arribaban "forzosamente" a sus playas. Esa actividad generó una renta suficiente para mantener tanto a la burocracia española que gobernaba la Banda Oriental, como a los ricos comerciantes que integraban el cuerpo municipal llamado Cabildo, única e imperfecta escuela de gobierno propio a la que "criollos" tenÃan acceso. La Banda Oriental formaba parte del Virreinato de Buenos Aires desde su creación en 1776 y una importante zona adyacente lo integraba como Gobernación. La población - 30.000 habitantes hacia 1800, una tercera parte en Montevideo - estaba dividida tal vez con más claridad en regiones y en razas que en clases. Montevideo era sede del poder español y de la sociedad jerarquizada en razas y clases. Comerciantes, prestamistas, estancieros ausentistas y altos funcionarios, formaban una clase alta que todavÃa olÃa a los orÃgenes humildes de sus antepasados canarios, vascos y catalanes. Pequeños tenderos, pulperos, militares y funcionarios de baja graduación, y artesanos, integraban un esbozo de clase media. Debajo de todos, el tercio de la población era negra y esclava. El Interior, el medio rural, era el mundo donde todas las distinciones sociales, que existÃan tendÃan a desdibujarse o a amalgamarse con otros rasgos de la economÃa y de la cultura hasta hacerse muy singulares. Los estancieros latifundistas habÃan expulsado a anteriores ganaderos más pobres y menos influyentes ante las autoridades españolas. La mayorÃa de los grandes estancieros no poseÃan su tierra con tÃtulos de propiedad perfectos. Muchos sólo habÃan iniciado el trámite para adquirirla en Buenos Aires y lo habÃan abandonado, cansados por las demoras de la burocracia borbónica, asà como disgustados por su costo que siempre superaba al precio de la tierra. Otros habÃan pagado tierras a la corona española dentro de determinados lÃmites. Esas estancias, una vez medidas, resultaban tener una superficie mucho mayor que la abonada. Todos estos hechos tornaron a los estancieros dependientes de las resoluciones del Estado español primero y republicano después. En ese Interior abundaba la población errante, a veces mestiza. La vida era fácil y el alimento casi único y esencial, la carne era gratuito. Este hecho se explica porque la producción era infinitamente superior a una demanda reducida al escaso mercado interno y a los limitados mercados externos cubano y brasileño. La Banda Oriental, con tal vez 6 millones de vacunos y medio millón de yeguarizos, poseÃa el mayor número de cabezas vacunas y equinas por habitante en el mundo. El "proletariado" rural - el gaucho- era ecuestre (hasta los mendigos andaban a caballo en Montevideo), y tenÃan el alimento siempre asegurado. Preguntado uno de los lÃderes de la Revolución de 1811 acerca de sus medios de vida respondió que "cuando necesitaba una camisa se conchavaba" (empleaba), y si no, "paseaba". Para estos campesinos, el trabajo era una opción, no una necesidad. Los latifundistas observaban con fastidio a una mano de obra independiente, que sólo trabajaba cuando el Estado perseguÃa de tarde en tarde a los "vagos". ExistÃan tensiones. La autoridad española impedÃa a los estancieros la libre venta de sus cueros a los comerciantes ingleses y portugueses, y demasiado a menudo los amenazaba con cobrarles las tierras que detentaban. Asà lo hizo, por ejemplo en agosto de 1810, meses antes del estallido de la Revolución por la Independencia en febrero de 1811. A comerciantes y ganaderos molestaba la sujeción a las autoridades polÃticas, judiciales y mercantiles (Virrey, Real Audiencia y Tribunal del Consulado), residentes en la vecina, competidora y envidiada ciudad de Buenos Aires. Los gauchos e indios odiaban todas las medidas que provenÃan del Cabildo de Montevideo o de su Gobernador en procura de la contención del contrabando, la persecución de los "vagos", o la expulsión de los pequeños terratenientes de las grandes estancias. Este último punto habÃa generado resentimientos fuertes. Los pioneros ocupaban los campos, sujetaban a rodeo el ganado abandonado y bravÃo, construÃan ranchos y corrales, combatÃan las incursiones de portugueses y la indiada sobre sus tierras. Y cuando la región se tornaba habitable, aparecÃa el favorito de Gobernadores y Virreyes, o el rico comerciante bonaerense o montevideano que habÃa comprado esas tierras y lograba una orden de expulsión de los pioneros. Todo el Uruguay se habÃa colonizado asà en cuatro o cinco oleadas sucesivas de pioneros que luego habÃan sido declarados "intrusos" por la autoridad colonial. Todos estos resentimientos internos y externos (contra España y Buenos Aires), estallaron en 1811, cuando se aflojaron los lazos del control colonial ante la invasión francesa a la metrópoli.
José Pedro Barrán correo electrónico barran@seciu.edu.uy
LUGARES DEL DEPARTAMENTO
TREINTA Y TRES -- CIUDAD -- DEPARTAMENTO
VISTA AÉREA DE LA CIUDAD
En la ciudad
LA PLAYA Y EL PARQUE DEL RÃO OLIMAR
Esta zona y el RÃo Olimar, son conocidos como "EL
RÃO QUE MÃS CANTA" ya que en este sitio se
desarrolla todos los años desde 1972, el más antiguo
festival folclórico del PaÃs "Uruguay canta a orillas
del Olimar" con artistas nacionales, (en 1985 le
cambiaron el nombre por el de "Festival del reencuentro"),
simultáneamente con una "EXPOFERIA" comercial y
artesanal, que dura cuatro dÃas (comienza el viernes previo a
la Semana Santa) y finalizado el mismo se realiza una regata en
tres etapas, que en la actualidad es válida para el campeonato
mundial. Se inicia en el parque con clasificación el dÃa
jueves, largando la competencia al siguiente y tiene su punto de
llegada en el puerto de "LA CHARQUEADA" en horas del
mediodÃa del domingo. En mi memoria solo registro una
oportunidad en que la creciente del rÃo Olimar (ha llegado en
una ocasión a superar los 9 metros sobre su nivel normal) no
permitió la realización del festival, y el mismo se llevó
a cabo en la Sociedad Fomento.
El parque cuenta con un amplio sector para acampar y brinda muy buen servicio de baños (con agua caliente e higiene integral cada 30 minutos o menos si es necesario), energÃa eléctrica, lavaderos. vigilancia, puestos de venta de alimentos y bebidas, etc. y está a escasos 2 kilómetros del centro de la ciudad
ARCO DE ENTRADA (foto izquierda) Construido
como homenaje al bicentenario del nacimiento del Prócer de la
Patria Gral. Don JOSE GERVASIO ARTIGAS, se
encuentra ubicado al final de la calle Tenientes de Artigas que
es a su ves el inicio de la calle Manuel Lavalleja. Al fondo en
la foto (poco visible) está el obelisco que es el segundo en
altura de Sud América.
"Tres puentes tiene mi rÃo" (foto
central) El dúo "Los Olimareños" José "Pepe"
Guerra y Braulio Lopez, han hecho conocer este paisaje en casi
todo el mundo. Al frente, el puente nuevo, al medio el puente
"viejo" y al fondo el puente del ferrocarril. Entre los
puentes nuevo y viejo, sobre la margen izquierda del rÃo,
podemos apreciar la frondosa vegetación arbórea centenaria
del "Parque del rÃo Olimar".
Monumento y mausoleo a los "33" (foto
derecha, detrás de la fuente) Está emplazado en la plaza
"19 de Abril", la principal de la ciudad, y contiene
los restos mortales de uno de los 33 heroicos cruzados.
En el interior
Quebrada de los cuervos - Primer área Natural Nacional Protegida
Reserva natural de flora y fauna autóctonas, es una quebrada de más de 100 metros de profundidad, formada hace unos 2.000 millones de años, y que en su interior preserva centenares de especies vegetales, más de 23 especies de helechos y una extensa nómina de fauna. Hay un equipo de guardabosques que brinda protección (para el ambiente y los visitantes) las 24 horas y todos los dÃas. No está permitido acercarse a menos de 200 metros de la quebrada con mascotas ni vehÃculos de ningún tipo y no se permite tampoco el sacar plantas ni animales del solar. Cuenta con un parador, cabañas, sala de conferencias y cursos, camping, baños, agua potable, etc. y es normalmente visitada por delegaciones cientÃficas de distintos PaÃses que estudian el ecosistema.
Jineteadas en yerras y espectáculos (foto izquierda) Suelen organizarse con bastante asiduidad y en distintos puntos cercanos a la capital, por lo general en estancias, pero también el dÃa miércoles inmediato a la finalización del Festival del parque y con mayor frecuencia, en las sociedades "Fomento" y Criolla" de la ciudad. Lindando con esta última, se encuentra el aeropuerto en vÃas de evolución. Hay además dos aeródromos privados cercanos a la ciudad y diseminados por el interior del Departamento, otra docena más, que son todos usados por las aeronaves de servicio agrÃcola principalmente.
RÃo Cebollatà frente a La Charqueada (foto derecha) Eustaquio Sosa, cantautor uruguayo nativo del solar, cuyo nombre oficial es Pueblo Gral. Enrique Martinez, ha descrito en sus canciones la belleza del lugar y sus pobladores y en la foto de abajo vemos su muelle actual, que está por ser modificado ampliándolo para la integración comercial con Brasil.
Otros puntos de interés
Plaza de Vergara La segunda ciudad del Departamento
Cerro Chato Localidad ubicada en el lomo de la Cuchilla Grande y que tiene la singularidad de estar distribuida en tres Departamentos (Treinta y Tres; Florida y Durazno) Tiene un salto de agua natural que ha sido convertido en centro turÃstico, con tres piletas de natación, camping, parador y todas las demás comodidades.
Las grutas de Salamanca En las Sierras del Yerval, quinta sección judicial, se encuentra Isla Patrulla, con su leyenda del último casal de indÃgenas salvajes que la habitaban, y las también cantadas por el maestro Ruben Lena, "grotas de la salamanca" que los cuentos criollo designan como morada de un demonio muy astuto y sabio..
Santa Clara del Olimar Se disputa con las localidades de Tupambaé (Cerro Largo) y Vichadero (Rivera) el privilegio de ser la localidad ubicada a mayor altura sobre el nivel de mar en el territorio Uruguayo.
COSAS PARA ALIMENTAR MI EGO
MembresÃa EPC - MembresÃa CDG
MIS PRIMEROS CONCURSOS
CQ WW RTTY - 1º puesto en Uruguay - 070 PODXS PSK31 - 1º puesto para sud América
MAS DIPLOMAS RECIBIDOS (Solo pongo algunos de los 192 que poseo)
Gracias por tu visita y espero no haberte aburrido
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